Nobuyuki Sugihara

墓ばかり見ている

壱岐の古墳、
慶州の古墳
江華島のドルメン
木人美術館の木人
高句麗の古墳
大湯環状列石


思えば、昔枕木を垂直に立てた絵を描いていた
それを墓のようだと描いた後に思っていた

長野に建てた展示館も頭蓋骨を納める墓の家なのだろう

墓でも、埋めてしまうのと、
空間があるがある、

墓に空間があるのは、蘇りや死後の世界のことを想って作られているのだろう

沖縄の亀甲墓（女性器型）、壱岐の古墳（女性器型）、高句麗古墳
大湯環状列石（男女混合、立石のストーンサークルと壷型の地下空間）

埋めたて式は、どこか閉じ込める、
蘇ってこないでくれというイメージがあるような気がする
ドルメン、慶州の古墳、日本の墓（男性器型）

韓国の墓は今でも古墳型で、燃やさず土葬だそうだ、
日本の墓はストーンサークルから来ているのだろう

フェルディナン・シュバルの理想宮も墓だ

‥‥‥‥‥‥、

写真は瞬間を切りとることが多いだろうけど、
長時間露光の月光写真からは、ある一刻のような時間の堆積、
震えのひかりを感じた、
日差しが暮れていく、その時間のうつろい、一瞬ではなく一刻、
その特別な時間に身を置いている時、そのかけがえのなさに
立ち居降りている、

満月に大自然の中に一人はいっていく、生理のような
姿の過ごしかたには、潔いリズムと、
その時を浴びた態が語ることがあるような気がする、

月光はまぶしい、

空が明るい写真より、うすぐらい、月の震えを伝える、
花やメキシコの遺跡や波しぶきに月の光は焼きついていた

最後の写真、月のアップの写真を見て、
月は石なんだ、と
直感が閃く、
壱岐島で見た古墳の奥の巨石（僕は子宮石と呼んだが、鏡石と言うらしい）
鏡石、まさに、神社の丸い鏡、
再生を願う女性器形の古墳（大地と農作）
潮の満ち干き、月、月光、石
なんで月は光るんだろう、まぶしく
月光は精霊や妖怪を呼ぶような光り、


http://gekkouyoku.com/

神社の高い樹がそよぐ
梢が風に鳴って、
まるで喋っているように、
声をとどけることがある、
そういう場所ってヨーロッパにあるのか、出会ったことないな、と思っていたら、そうかヨーロッパには高い樹が残っていないんだ、
天上からの音、頭上にひびく、声、
木声、地球の息で奏でられる声
遥かに遠い年月を経た樹木の肢体から発せられる声に
耳が奪われる

（海外でもあの木声を聞ける場所はあるかしら）、

都市にいると、すべてがつながっているということが
隠蔽されてしまう、
だからぼくは、一つのものだけずっと描いていた、
道路に咲く花はあまりに美しいが
アスファルトの道路とは切り離されて
存在しているように感じてしまう
しかし、沖縄の御嶽しかり
自然、森に包まれてしまうと、
その圧倒的なものに
すべてがつながっているんだという
ゆるしのようなものを感じることができる、
たぶんそれだけだと思う
すべては









すべてのものにカミが宿っていたとき
食べた魚の骨を
けして折らずに、ひとところの水の中に返していた時代、（貝塚が祭祀場だという）
それを隠蔽する都市、
もちろん今でも、たぶんすべてのものにカミは宿っているんだろうけど、
工業製品などの機械工物にそれを見い出すのは非常に困難だ



食と性、あわせて生である
（ミキシゲオ、「胎児の世界」から）

タブーとしてのエロスではなく
生としてのエロスを

ファーストフードでも嗜好としての食でもなく、
神を食べる、生命の伝承としての食という、

この二つを正常にとりもどさねばならないだろう

ごくたまに、見るということに
距離感が喪失してしまうときがある、
そういうときは脳になんかおかしなことがおこってるんだろうな、
と思う、
見ることそのものが、
膜になってぴったりと張り付いてしまって、
距離ゼロになってしまう、
体育館のようなホールのような場所の端っこに
向かい合って立っているような、
異常な距離間が頭のなかに生まれる時もある
そういうのはだいたい人と向き合うとき、
しかもそうとう切羽詰まった時だ
なんなんだろうなそういうの